بسكونه..

بعتمته..

ببرده..

بهدوئه..

بوحدته..

برونقه..

بالندى و الهدى

بشقاء الفقراء .. و غواية الأغنياء

بسكينة الأتقياء .. و تؤدة الكبراء

مع الفجر إذ يأذن ببزوغ نهار و انبلاج أسرار و إشراق أنوار

 في غفلة أو هدأة من الوقت و المكان يقولون وُلِد يوم جديد ..

و وُلِد طفل جديد ..

إن بين الإنسان و الأيام حكايات و حكايات …

“الخيط الناظم” بين الإنسان و الفجر .. العلاقة الأزلية بين الإنسان و المكان ..

“الخيط الفاصل” بين الإنسان و الزمان .. كيف تُنسج العلاقة بين الثواني و الأنفاس ؟ أيهما المرجع و القياس؟

يولد الإنسان .. يفرح الأهل .. جسمه نقي بدون تلوث أو أمراض .. بلا خطايا ولا زلات .. الروح مستقرة .. بل تتقدم و تحبو بثبات و تعثر .. يستقبل المفاهيم و الأفكار .. تنبت في قلبه الكلمات و الأغنيات ..يفرح بكل جديد .. تغسله الشمس ..

عذراً !!!!! أليس هذا هو الصباح بعينه؟

هو الصباح يشبه الطفل إذ يخرج وحيداً يختال بين السهول و الحقول .. يفرح بنقائه .. بلا منغصات أو مؤثرات .. بل يمضي بقوة و حب .. يستقبل يوما جديداً .. عماده الساعات القصيرة و الشمس التي ينتظرها لتتوسط عرشها.

أليس الفجر بريئاً كالطفل ؟

أليس الفجر أبيض برداً سلاماً كالصبي؟

أليس أول النهار .. كأول حب خادع أو سراب ماتع .. لمراهق لا يعرف من معاني الإتساخ إلا حين يقع على ركبتيه و هو يلعب في الشارع!!

أليس الضحى .. طفلة جدائل شعرها ..شعاع شمس ؟

و صوت طفلة تقرأ أنشودة الأم .. ألا تشعرون أنها تستسقي علمها من زقزقة عصافير شجرة البرتقال…

ثم ألم يقتل الفجر حين أتى .. يوماً جعل من نفسه جسراً له .. تماما كالإنسان يغدر و يفجر .. !!

يمضي الطفل الصبي الشاب الرجل الكهل الشيخ بعمره .. كفجر امتد للضحى للظهيرة للعصر للمغرب لآخر الليل ..

حين تلسعه أشعة الشمس .. هنا صدمة الحياة الأولى .. فالفتاة التي أحبها .. متزوجة .. و المدرسة كانت لعبة ذات مستوى منخفض ..

ليست أوراق الزهر وحدها تفتحت .. بل الدنيا بأسرها .. توسعت و ما عاد يستطيع أن يلعب لعبته القديمة .. فهذا أوان الجد فليجتهد.

وقت العمل .. الظهيرة .. عشرينيات العمر .. كل التجارب توحي له أن اعمل و جد و اجتهد لتحصل على القيلولة ..

هذه أشعة الشمس إذ تستفز عرقك و يكبر بداخلك قلقك .. هذا وقت الظهيرة فمنهم من يعيشه كأطول وقت .. مباشرة تحت أشعة الشمس فتأخذ منه و يأخذ منها و منهم من يختصر الوقت فيتفيأ الظلال عن اليمين و عن الشمال ..

العمل و الكد وقت الظهيرة لا يشبه إلا شابا نشيطا يتعب لأجل أن يبني مستقبله و يظفر بحبيبته و يأوي لبيته .. فيخلد لقيلولته .. ربما تكون هذه القيلولة هي ساعة العمر أو زهرة الحياة الدنيا .. و كم هي قصيرة لا تتجاوز نصف ساعة في اليوم و هي بمعدل الإنسان أقل من 3 سنوات .. هي أول زواجه هذا إن مضى بلا مشاكل و ظفر بمن يريد .. أما إن عانى من الإزعاج و الضوضاء ..

و كمعادلة ثابتة تسيطر على العمر بأن السعادة الأبدية و الثابت الوحيد هو الدار الآخرة وما الحياة الدنيا إلا متاع قليل زائل .. فإنه سرعان ما يعود لعمله ولو بوتيرة أقل و هنا نشبه وقت العصر !!! فالعصر وسط العمر

فمن الناس من يكمل يومه في العمل للعصر و منهم من يرتاح قليلا إلا من طبيعة الحياة التي تشابه طبيعة اليوم بحرارته أو ريحه أو مطره .. وهذه الفترة هي مرحلة الثلاثينات و الأربعينات وكذا هو وقت العصر – الساعة الثالثة و الرابعة –

و أول الساعة الخامسة .. يدخل الرجل في العقد الخامس .. و تحل الوحدة المؤقتة كصقيع المغرب .. فإن للمغرب برداً مفاجئا سرعان ما يزول كغربة الرجل الخمسيني حين يخرج أبناؤه و بناته من حضنه إلى يومهم الجديد أو عمرهم المديد..

يبدأ المغرب و الليل .. كمتلازمتين لا تنفكان .. قد يزول شعور الغربة مع أول حفيد و مع دقة الساعة السادسة مساء ..تعود الجلبة للمكان .. تملأ الغرفة و عقارب الساعة تتسارع بلا رمال..

يحل الليل بلونه الأصيل و هنا يدرك أن لا مفر أنه إلى الخاتمة يمضي يصاب بالتعب و الدوار قد يتجنب العشاء وهنا يمثل العشاء متعة دنيوية قد تكون رحلة بحرية.. أو عطلة صيفية طويلة…

هو الليل إذ يحتاج المصباح .. هو الرجل إذ لا يستغني عن نظارته خوفاً أن تتعثر قدماه .. بدأ يومها يشعر بالنعاس متعثرةً خطاه و الآن يعود كما بدأ و يكأن التاسعة مساءً ما هي إلا التاسعة صباحاً في يوم عيد الإستقلال.

يرخي الليل أسداله و ترتخي أضلاعه .. يتعب قلبه و يستعجل الليلُ أوانه .. كالمسرحية إذ يغادرها المتفرجون مبكراً .. فأول من يغادر هو أول من حضر .. الأطفال الذين كبروا و الأحفاد الذين شبوا .. يحل الخوف في المكان.. كل يأوي لفراشه الأقربون و الأبعدون ..اقتربت الثانية عشر .. يحاول إغماض عينيه فلم يعتد على النوم إلا مبكراً .. ولكنه اليوم كمن ينتظر ضيفاً ثقيلاً .. وما أبشع ضيوف الليل ..

….

…

..

لحظة .. بقي هناك لعبة نسيها خلف الخزانة .. كانت قد سقطت من علٍ .. و رسالة مهجورة تغافل ان يرفقها للوردة الجافة التي تنام بين دفتي رواية مجدولين ما بين الصفحة الخامسة و الستين و السادسة و الستين ..

و علم حمله في شبابه .. وعملة قديمة من سفرة أخيرة لبلاد بني الأصفر

و لقمة هنيئة ضيعها و نسي موعدها

و حبيبة ما زالت تعود لمقاعد اللقاء كل شتاء ..

و صاحب يحجز  تذكرة القطار كل مرة بلا كلل و بكل اصرار

و ابناً دعاه يوما لحفل تخرجه فشغلته المناقصة !!

و زوجة انتظرته في العشاء فعاد يختلس الطريق للفراش متعباً من أوراق الأرزاق !!

حتى جلس وحده يبحث يقلب خزائنه القديمة بحثا عن نص ذاب من تراكم الغبار على خلف الصورة غير الملونة .. استنطقها و استصرخها ما عادت تجيبه ..

قد أعلنت قطيعته و قالت لقد عشتَ الحاضر مستقبلا فلن تظفر بالماضي الآن ..

قد فاتك المعاد ..

• يقول الله عز و جل “ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ” فهل يحسب أصحاب الأسماء المستعارة أو الأقنعة أن الإنترنت خارج المساءلة فلا يقترب من مناطق الثواب و العقاب؟.

• كان يقول أهل الحديث ” لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ” وأقول .. ويحهم خفافيش الإنترنت .. فالذي هو أقل من شيء يقول كل شيء.

• من السذاجة بمكان أن نصدق أي رسالة طائرة إلينا -فيسبوكية أو تويترية أو مسنجرية حتى – مهما انتحلت من أسماء الثقات !! ألا يجب أن نتثبت أو نتبين ؟.

• أعطني وايرليس و لابتوب و 5 دقائق كي أصنع لك أي حساب فيسبوكي باسمك و بصورة سيئة و أنشر عنك القصص !! معاذ الله أن أفعل هذا لكن قد يُفعل بي أو بك هذا ؟!!.

• ومن هذا الباب .. هناك من يصنع حسابا باسم فتاة – واقعية أو افتراضية – و يتواصل مع شاب معين من خلال ابراز بعض المعلومات الحقيقية التي قد ينخدع بها الشخص فيصدق نفسه أنه فارس أحلام فتاة لا تعرفه بعد بل إن هناك طرفا ثالثا يتلاعب بهم !!!.

• علينا أن نضع مخافة الله نصب أعيننا و نحن نستخدم مواقع التواصل الإجتماعي و أن نتحرى الصدق. و أن نحافظ على قدر بسيط من الذكاء و الفطنة. و الحمد لله رب العالمين

الله أكبر كم في الفتح من عجبِ *** يا خالد الترك جدد خالد العربِ

هذا الشعر ليس في مدح السلطان محمد الفاتح أو عبد الحميد الثاني ، هذا أمير الشعراء يشبه أتاتورك بخالد بن الوليد رضي الله عنه !! أتاتورك انهالت عليه رسائل المديح بعد الإنتصارات التي حققها في أنطاليا و في الحرب الليبية و أوقف زحف أعداء الدولة العثمانية ليتسلل بليل إلى الدولة فيهدمها و يصنع الذي تعرفون.

نحتاج للصدمات أحياناً ، صدمة التفكير و التي قد تمثل في مرحلة من المراحل  Extreme

أردوغان رجل دولة قد يتفق الجميع على هذا و من هنا نبدأ ، لكن هل هو رجل الإسلام؟ هل هو مجدد هذا الدين؟ هل فيه شبه من الأولين المتقدمين؟ هل هو المنقذ؟ لا تفاؤل ولا تشاؤم لنتجه نحو الإعتدال و لنتريث في الأحكام.

أردوغان يقترب بتركيا من العلمانية المتطرفة نحو المعقول و هذا المعقول موجود في أمريكا من حريات و الدليل أن بناته يتعلمن في أمريكا ، و هذا جهد مشكور ، لكن إن عدنا للسياسة فإنه في الوقت الذي خفض العلاقات مع اسرائيل لأدنى مستوى في ذات الوقت سمح لقوات الناتو بنشر الدفاعات الصاروخية على الأراضي التركية في ضربة لإيران و مشروعها النووي !!!

لنتذكر دوما قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي ذات الثمانية و الثمانين بيتاً ، فإني أرى التغريد المستمر لأردوغان يشبه كثيراً ما كنا نسمعه عن عبد الناصر أو صدام أو شافيز !! ولكن يبدو أن الرموز القومية فقدت بريقها لتظهر الرموز الدينية بشكل واضح في الخميني و حسن نصر الله !! ومن جديد تراجعت الرموز الشيعية لتظهر الرموز السنية التي تدغدغ العواطف الإسلامية فظهر ابن لادن و الآن أردوغان ومن المفارقات أن الفريق الذي يؤيد ابن لادن ، قطاع كبير منه يؤيد أردوغان مع أن حكومته أبدت ارتياحها لمقتل ابن لادن فهل يرتاحون لهذه المعادلة ؟

للأسف ما زلنا نقدس الرموز و نصنع الفراعنة!! ما زلنا نبحث عن قائد عظيم و يكأنّ جيشنا جاهز و يحتاج القائد الذي يعطي شارة الإنطلاق نحو المجد !! نحن ما زلنا في مرحلة الإعداد المادي و المعنوي. نحن لم نغير ما بأنفسنا بعد فالطريق طويل..

ملاحظة: كُتب هذا المقال قبل فضيحة تسليم الضابط المنشق حسين هرموش لقوات الأسد في ظل غموض الموقف التركي من هذا الموضوع ، وقبل التصريحات الأردوغانية التي أثارت حفيظة الإخوان و غضبهم في مصر حين نصح المصريين بالنظام العلماني !!

ستنتصر  سوريا ، ستصدح المآذن بالتكبير ، سيُغلب الأسد و عصابته ، سيفرح المؤمنون ، سيتلون
المتلونون ، سيكُسر الصنم ، ستعلو أسماء الشهداء الميادين فذلك شارع باسم القاشوش
و آخر باسم الخطيب و ليس آخرا باسم العرعور.

هذه  سنة الله الكونية ، ماضية لا محالة ، فقد سبقه طواغيت الأرض فأخذهم الله ، فأين
فرعون و هامان بل أين مبارك و زين العابدين؟

و  بشار إذ يعلن الحرب على الله فإن هذا يعجل بهزيمته ، فسينتقم الله للمساجد التي
هدّمت ، للمصلين الذين قتلوا ، للعلماء الذين غُدروا ، و سيهلك الله بشار و جنده ،
فأي استكبار في الأرض جعلهم يتألهون على الله !!

هذه  ثورة الشام ولا غرو أن يكون أهل الشام ” باروميتر ” الأمة ، بصلاحهم
يصلح الحال و بفسادهم يُتودع من الأمة فيقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم
” إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم “.

هي  الثورة الفاضحة ، فضحت بقايا القوميين و اليسار بل و فضحت الشيعة في حزب الله و
ايران و عرتهم وهم عراة ، فقد كنا نتهامس همسا قبل سنوات أن الحزب ولاءه لإيران و
لمشروعها التوسعي و ليس للإسلام فنواجه بالتخوين و التكفير و اليوم يلعنه العامة
كما كانوا يرقصون له عشقاً..

وأظهرت هذه الثورة المباركة معادن الشعوب و الدول ، فأهل الكويت على سبيل المثال لا الحصر
أبلوا بلاء حسنا فلم يمنعهم مستوى المعيشة المرتفع من مشاركة إخوانهم الهم و كذلك
لم يمنع الإحتلال أهل القدس من الخروج نصرة لإخوانهم أهل الشام.

لم تنته الثورة بعد و لكنها بدأت بالمحاسبة مبكراً ولكم كان شعار ” يلعن روحك يا
حافظ ” رائعاً فهو حساب للظالمين بأثر رجعي بأن نطقت الجماهير بالحق بعد
سنين.

هي الثورة المعلمة فهل رأيتم الإنضباط و الإلتزام و الترتيبات في المظاهرات؟ و هل
رأيتم الصفوف المتراصة؟ إنّه الشعب السوري العظيم الواعي يمضي على الدرب غير عابئ
بالصعب ، أرأيتم القاشوش و هو ينشد للثورة فلا يشبه إلا الصحابة و هم ينشدون في
طريقهم للمعارك فرحمه الله رحمة واسعة.

غباء النظام كان غير محدود ، فكيف يصدق عاقل أن الجيش العربي السوري الذي ما زال يستعد
للمعركة منذ أربعين سنة مع القوى الإمبريالية و الصهيونية يفشل في مساعدة الأهالي
الذين يطلبون نجدته منذ ستة أشهر و يطلبون الحماية من العصابات المندسة فلا يفلح
للآن ، بل تتسع الرقعة و الإنشقاقات. من يصدق أن كل هذا السلاح دخل لسوريا لزعزعة
الأمن بل و انطلقت العصابات في كل أرجاء القطر؟!! و لقد أفلح المحامي العام لحماة
إذ سنّ سنة الإنشقاقات المدنية ، و كانت المقاطع الملتقطة بهواتف الجنود و الشبيحة
خير دليل على فشل النظام و همجيته و أصبحت أيقونات ثورة تدوم ولا تزول و تصلح أن
تُجعل بدلاً من المقاطع القديمة لوحشية الإحتلال الصهيوني في الأناشيد و الأغاني
!! فلتكن محفزة للمترددين و حجة على الموالين و دليلاً على المجرمين ، ولا عزاء
للغائبين الصامتين الساكتين بل المتواطئين ولا عدوان إلا على الظالمين و الشعب
أصدق أنباء من سانا و أخواتها!!

و على ذكر الإحتلال الصهيوني فأقول : لسان حال أهل الشام لأهل فلسطين ” إن كان
عندكم محمد الدرة فعندنا حمزة الخطيب و إن كان عندكم ايمان حجو فعندنا علا مالك و
إن كان عندكم شارون فعندنا وليد المعلم و إن كان عندكم تسيبي لفني فعندنا بثينة
شعبان أما ماهر و بشار الأسد فلم تتفتق العقلية الصهيونية بعد عن مجرمين
بهاماتهم!!

و ها هي تلوح البشارات من صمود حمص و هبة حلب فانتفضي يا حلب الشهباء و امضي للعلياء
فهذا أوان الجد فاجتهدي ، فالحرية على الأبواب.

فاللهم لا تمتني قبل أن تريني ببشار عجائب قدرتك.

الوقت أهم أسئلة الإمتحان، هذا ما قاله الأستاذ بهدوء يُحسد عليه بعد اعتراضنا على مدة الإمتحان مع صعوبة الأسئلة، و أضاف أنّه لو طلب منا حل الأسئلة في البيت، و تسليمها في الغد فلن يتخلف أحد منا! ولكنه يطلب منّا الآن ليميز المجتهد من المقصر.

فالوقت لا ينتظر و أعمار الشعوب قصيرة ، فكم ستون سنة سنعيش حتى ندرك الشرف الرفيع و المقام السامي ، فالمسؤولية التاريخية تحتم علينا أن ننحاز للحق في كل الوقت وبأسرعه، ولئن كنّا نحتاج قبل إلى عقود من الزمن حتى تفرج أجهزة الإستخبارات عن الوثائق فنعرف شيئا من الخبايا، فالآن بسنوات قليلة تظهر نتائج الإمتحانات ولكن الأسئلة تصعب عاماً بعد عام، فالفتن ترقق بعضها بعضا و نحن نشاهد التاريخ بالبث الحي و المباشر.

ولكن هل يبقى من معنى بعد أن نعرف متأخرين؟ هل يتسلم منا أحد ورقة الإجابة بعد انقضاء مدة الإمتحان؟ ولو كان كذلك لما عاد هناك فرق بين حق و باطل فحتما أن الكثيرين سيموتون قبل انتهاء الإمتحان !! سيموتون بسبب إجابة خاطئة أو متأخرة.. ثم يوم القيامة ينبئنا الله بما كنا فيه مختلفين حيث يقول الله عز و جل في سورة السجدة ( إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ) ومما جاء في تفسير هذه الآية “إن ربك يا محمد هو يبين جميع خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من أمور الدين والبعث والثواب والعقاب ، وغير ذلك من أسباب دينهم ، فيفرق بينهم بقضاء فاصل بإيجابه لأهل الحق الجنة ، ولأهل الباطل النار .” تفسير الطبري، و وقتها لا مجال للتدارك فقد قضي الأمر ، و رحم الله المحدث الألباني إذ يقول” الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم و إذا أدبرت عرفها كل جاهل”.

هذه الآيات و الآثار موجهة لمن كان يتحزب و يصطف و يدافع بقوة عن حزب الله في عام 2006، فقد أدركت الشعوب بعد خمس سنين زيف هذا الصنم الذي مجدوه و رفعوا صوره في الأزهر! و غنوا له في فلسطين في أفراحهم، و زينت صوره الميادين و الشوارع بعد مواجهة غير حقيقية مع الكيان الصهيوني راح ضحيتها الأبرياء و المدنيين و اختبأ هو في الجحور و خرج سمينا شحيما!

لقد خذلهم في العراق من قبل لو كانوا يعلمون، و خذلهم بعدها بعام في غزوة بيروت، و خذلهم في حرب غزة، ثم كانت القاضية في ثورة الشام المباركة. لقد سقط القناع و ظهر الزيف و الخداع و انقشعت الغشاوة ، فيا ليت المادحين احترموا جماهيرهم و اعتذروا عن مدحه.

أفاقت الشعوب و علمت الغث من السمين و الخير من الشر ، و إن كان ثمة بواقي يسار و بعث و شيعة في خلطة عجيبة، ما زالوا يؤمنون به و يسبحون بحمده، هذه الثلة كانت تدافع عن ثورة الشيعة في البحرين بكل شراسة كما يدافع حسن نصر الله، ولكنهم صمتوا كما الأموات عن ثورة الشام المباركة، بكل وقاحة يصرح حسن نصر الله بأن ثورة البحرين سلمية و عادلة، و يجند لها خيله و ركبه، و يعادي ثورة الشام و يجعلها في إطار مشروع الشرق الأوسط الكبير، و كأن الميلشيات الطائفية الشيعية العاملة في العراق بمساعدة النظام الإيراني لم تكن هي بوابة هذا المشروع!

والآن بكل صلف و استخفاف يبارك الثورة للشعب الليبي و كأن الشعب السوري لا كرامة له و لا يستحق حرية! و أبعد من هذا إذ يطالب بالكشف عن مصير موسى الصدر متجاهلا آلاف الشهداء و الجرحى و المعتقلين و المفقودين من أبناء الشام، فيدعم النظام و يؤزه أزّا، وهو الذي يفسد في الأرض و لا يصلح و يقتل و يعذب و ينكل بلا رحمة فلم تسلم منه حنجرة أو ريشة أو مئذنة أو شجرة فضلا عن البشر و الحجر ، فلقد عميت عليه الأنباء فلا تسمع له ركزا!

إلى عقلاء الأمة.. أعلنوا تبرؤكم من هذا الرجل الذي ليس له من اسمه أي نصيب، خاصة أولئك الذين مجدوه من قبل و جعلوه بطل هذا الزمان، فالآن انكشف الغطاء و لا عذر لكم فتراجعوا، لأنكم خدعتم أمتكم –بجهل أو علم- و حان وقت تكفير الذنب، فقد شهدتم في حقه شهادة لا يستحقها، و سار بحديثكم الركبان.

و بارك الله فيمن وقف في وجه العاصفة و صدح بالحق، وقت انجرفت الناس بعواطفها و لهثت تأييداً و انتصاراً لزيف حزبه، فوقفوا ضد عواطف الناس بعلم و حزم و صبر، وما ضرتهم دعاوى التخوين من شيء فلهم كل التحية و الإحترام.

تروج هذه الأيام البضاعة الساخرة من كتابة أو تمثيل أو رسم ربما هي من باب – داوني بالتي هي داء – لمَ لا ؟
ولو أني أجد هذا الأسلوب أدنى كعباً فهو أشبه بنكتة ساذجة .. ولكنها تشهد علينا و أكثر ..

هل كل كبير بالسن يصاب بمرض اللامبالاة ؟ أم أن المسألة لا تعدو كونها حالة خاصة بمنطقتنا ؟

أن تشاهد مجرماً، هذا أمر طبيعي ، المؤلم أن تشهد أنت بنفسك و بعينك عملية التحول..
من الحالة الإنسانية إلى الإجرامية…مؤلمة ..مؤلمة حد الدمع.

أتصور أنّا نشبه الفواكه و الخضروات بشكل عام ، لا أعرف إن كانت هذه الفكرة ممجوجة من قبل
لكنها خطرت ببالي و أنا أرى الأشجار المثمرة و أشجار الزينة و النباتات الضعيفة التي تُنشأ في الحلية
والحشائش التي تنفع البهائم و الألوان الخادعة و أجمل النباتات الكرز

و نبقى مع الشعر القديم …

وقال لها البدر المنير ألا أسفري * فإنك مثلي في الكمال وفي السعد
فولت حياء ثم أرخت لثامها * وقد نثرت من خدها رطب الورد

قيس بن الملوح

يا أيها البدر المنير أنت تزورني كل شهر فقط .. ولكنك ما غبت و ما غبنا فأنت الحضور و الحبور ..

يا قيس .. لقد أخطأت … فإنها لا تستوي و القمر .. و أين الثرى من الثريا .. ألم أكتب هنا من قبل أن القمر ظل لها ؟؟؟

فهو يستمد النور من سناها …

تحضرني الآن كلمة نقلها الدكتور المعتز بالله عبد الفتاح المستشار السياسي لرئيس الوزراء المصري عصام شرف و هو بدوره نقلها من الإمام ابن حزم يقول فيها ” من اشتغل بالأمور العامة تصدق ببعض عرضه ” أجدها مناسبة جداً لي في هذا المقال و تصلح همسة أو صرخة في أذن نائم أو مستيقظ مشمر عن ساعديه يطمح لاعتلاء المنصب .. فليتفكر قليلاً
فأنا على بساطة عملي .. ألقى من الذم و المدح ما ألقى وأجد فيه أمانة و مسؤولية تلاحقني.. فاللهم ارزقني الإخلاص و الإتقان.

ما خلقنا الله إلا لعبادته كما قال في محكم التنزيل ” وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ” وإذا سبق النفي الإستثناء فإنه يكون أبلغ و أوكد .. وانقسم الناس منذ خلقهم الله .. إلى حق و باطل .. خير و شر .. و التصارع قائم و ماثل و يتجلى في كل صغيرة و كبيرة .. فإن لم يرفع الإنسان للحق لواء .. فما دوره؟ و عادة السياق القراني أن يهمل أصحاب الحل الثالث .. يقول الله عن أصحاب السبت {فأنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون} فلا ذكر أبدا للمتفرج .. يقول ابن الخطاب .. ” يا حق ما أبقيت لي حبيبا “

جميل جداً أن تناجي الله و تشكو له فتنة الحياة الدنيا .. يا أمي لمَ لمْ تخبريني أن الحياة فتنة؟

فمصيبة كبرى أن يكون المتمسك بالحق مدعاة للسخرية .. لم تأت هذه النتيجة الكارثية قولاً واحداً بل كانت هناك ارهاصات منها التغاضي و السكوت عن المنكر .. فالإنتباه الإنتباه.

أحب حبيبات الكرز و الزبيب و هي تنغرس في الشوكلاطة و البوظة .. أهذا ترف ؟ وأحب اللون الخمري ..!
أحب الكتابة و أهرب منها و أحتاجها كتناقض لم يحصل.

حدثني صديقي أنهم في ماليزيا لا يسمحون بمضغ العلكة في المولات !! أتذكر دوما لافتة أمام جامعتي و في مول متواضع في بلدي تشير اللافتة إلى منع حمل السلاح داخل المول !! أشعر بالحسرة .. فمن لي بقانون يذبح التدخين و يحميني؟ وهم يجبروني كل يوم على التدخين السلبي بلا اكتراث أو احترام !! و ألف سلام للحرية الشخصية و ألف تحية للأخلاق الملكية

هل تحسبين أني سأطير إلى قصص العشق و الغرام أو كتب الأحلام أو قصائد الهيام لأبحث عن قصيدة حب منسية ..؟

هل تصدقين أن يداي ترتجفان ..! هل أنا مقبل على معركة ؟ أو امتحان أو حرب ؟

يقشعر بدني كافتتاحية صباحية أو رسالة تمهيدية ..

أغيب عن شاشتي قليلاً .. أعيش مشاهد اللقاء .. سكونك لحظة الإنبعاث و ثورتك لحظة الرحيل

أسترجع ملاحقتي لك و تتبعك لي

أستشعر عيشك بي و تنفسي إياك ..

أتصابى في صبابة حبك .. و أحدث نفسي و أنا أرسم بك ..تعلمت على يديك فن الرسم ولم أكن أهواه من قبل

لكني عشقته كطريقة توصلني لقمر قريب بعيد ..أرأيت حين ترتسمين في القمر ..هل تعرفي وقتها ما دور القمر؟؟

إنّه مجرد إطار للوحة زيتية صيفية ..

يحاول أن يحد جمالك من الجهات الأربع و الأبعاد الثلاثة ..لكنه يخسر و يتراجع كظل لأقدامك ..

إن القمر مجرد ظل لقدميك .. فهل عرفت سر العشق ؟

بعد أن علمني حبك الهوايات الجديدة و صرت أرسمك و أرسم أيامك في شرفة زجاجية قمرية برائحة الياسمين أو الفل

فإني سأقسم الزهر بينك – أعلم أن الزهر يقتتل على طوق بحري يزينه ليتزين لعنقك الأميري-

سأقسم الزهر وسأقتسم معك الشراب و كسرة الخبز .. لن أحتاج الطعام إلا نزرا يسيرا ..

حين يقدمون لك الطعام وأنت من طهرك لا تأكلين – إلا قليلا- ففيك شبه من الملائكة ستُدخلين اللقمات لفمك ..

ستنال شرف زيارة أعماقك ستتعرف فيها على جدرانك الداخلية ففيها صوري تلون أعماقك البحرية

حيث الشعب المرجانية تُشكل اسمي ليلف اسمك كاخطبوط بحري

وشلال ماء يغسل ابتسامات ما ماتت بل ولدت عميقة ما زالت تبحث عنا عن حب لم يحدث…

سأشربك مع قهوتي وأنت قهوتي و شرابي و ظمأي..

لا أرتوي إلا منك رياً لا يرحمني بل يجعلني أتعطش إليه ألم أقل لك أنك البحر و أنا من يحدثك

فاجعليني شاطئا لك أخمدي عليه ثورات موجك المتعالية سأتلقفها ستأتي على بيتنا الرملي الصبياني ..

لن تهدمه بل ستكسيه من عطرك ..سأتلعثم أمامك ..

ولأكن مينائك فارسي علي أنا وحدي .. أنا بينك و بينك .. طوفان بحري تراجع أمامك و أعلن ارتمائه في ماءك ..

هل ستمشين معي ؟ هل ستمدين يدك ليدي .. هل ستضيئين ليل بلادي ؟

هل ستقبلي مني شال حرير ؟ عالمك و بحرك أتوه به و أبحر فيه تيها و فخرا ..شال حرير و عطر مثير .. هل ستقبلين ؟

أشعر بأني في كوكب آخر و جنون غير معهود تجاوز الحس الإنساني و الأساطير الإغريقية و اليونانية على حد سواء

فأنت معرفة و يقين يحتل الأركان و يغرس قواعده بكل مكان ..

بحثت عنك منذ فجري و حين وجدتك لم أكن أتوقع أن تسلبيني من نفسي وتسكنيني و تتنفسيني و تشرق شمسي من عينيك ..

أنتظرك كل صباح لتأذني لي بفجر يكتمل بشمسك بصوتك بعطرك بوفائك بحبك ..

كعهد و دستور و قسم و أغلظ يمين يرافقني كل حين ..فحبك عهد و وعد

ملحمة بطولية و أسطورة قومية .. و مدرسة منهاجها قلبك و سلامها الوطني نشيد صباحك ألم تري أنك أعدت تعريف المفاهيم و المصطلحات ؟؟؟

ما أصنع بمن يأتي يحدثني ليقطع حبل أفكاري وأهز رأسي له وأنا أسافر إليك وقتها ..

أتزود بعينيك و أقتات بحروفك .. أسهر بصوتك .. تتأخر الكلمات .. تتزاحم بينها تدافع بعضها البعض

تسبقها كلمة واحدة ..تفوز بقصب السبق تصطف مختالة ..في مكانها ..

و الكلمات ذكية تدرك مكانها و تعرف أنها تتزين بزينة العام أجمع و بالبلور لتأتي تحت قدميك ..

لكنك بعطفك ترفعين الكلمة و تشاهدينها ..

هي كلمتك والكلام منك و إليك وأنت صاحبته و أصله ومن جذور اسمك سُطرت الأبجدية الأولى ..

هل تتناولين الكلمة هل ترفعينها ..إنها ترجوك ..هيا انظري لها و زينيها بقلبك و بك ..

ها قد أتت تزحف إليك بعد معركة الكلام المثخنة بالجراح و الطريق إليك عبدتها تلك الكلمة بالنرجس ..

هذا النرجس حطّم أسطورة “أناريس” فأنت الجمال وليتراجع أناريس للخلف آلاف الخطوات و الأميال ..

ها قد أتت تعزف لها كل فرق الألحان أعذب الإنشاد .. استقبليها ..

أنزلي جفونك لترى سفوح الهضاب و منابع الماء العذب الرقراق ..

أنزلي جفونك لتظهر أقواس النصر و هي رموشك ..

أنزلي جفونك وائذني إليها و لتتراجع الحاشية و الفراشات التي تحفك وهذا التاج التاريخي كقلعة حب لم تبنى من قبل ..

ففيه خارطة الزمان و مفاتيح مغارات الكنوز و فيه الترجمان وفيه ما ليس بالحسبان ..

إن الكلمة تمشي بين حاشيتك تتلفت يمنة و يسرة تخاف أحيانا و تقترب أحيانا أخرى ..

نسيت ما كانت تحفظ من ابداعات الحب الأول ..

واحتفظت برسالة الزجاجة ..تلك الرسالة المعتقة برائحة البحر الأول الذي يحكيك و يحكيني ..

ها قد اقتربت و أطبق الصمت حولك .. ..

إنها تعلنها ثورة شعبية و بركان لا يهدأ و زمن يتصل و التحام أبدي ..

وأصل سرمدي ..وشجرة باسقة سامقة ..

هل تجرؤ و تقول ..لكنها لا تعرف ماذا سيحدث لمعادلات الإتزان الحراري و الإحتباس المناخي بعد الإعلان التاريخي ..

لكنها ستقول ولن تخاف ..ستقول ..

,, أحــبــك ,,

بكلمة حق تختنق في فمي .. ماذا أفعل؟

أسباب كثيرة تجعلني أكف عن مشاهدة الأخبار

أن تشعر بالعجز أكبر احتقار ..زوراً ندّعي أنّا نملك القرار

و زوراً نختار ..

— خربشات مقهور أنشرها بلا أي تنسيق أو تنميق كتدوينة خارجة لتوها من حرب —

زوراً نعقد الإجتماعات و زوراً نبتسم للكاميرات و زوراً نذهب للأعراس نضحك و نأخذ الحلوى

و زوراً نغادر مسرعين لنلحق بواجب العزاء و زوراً نرسم الحزن على وجوهنا و نتمتم بكلمات غير مفهومة ولا مسموعة

أين الأنفاس النقية ؟ أين الحرية ؟

هل حريتنا في ضعفنا .. نفرح بالتغطية الإعلامية .. الكاميرا وحدها المرعبة أو برنامج اذاعي صباحي مع مذيعة تتلوى بالكلمات وبالمصلحة العامة فتجدها الخبيرة في كل شيء ..!! حتى الكاميرا أصبحت لا تخيف كبراء المجرمين – ماهر الأسد – .. نغامر و نقامر و نصارع أنفسنا نشتهي رائحة الدم نبحث عنه بين الأزقة نغني على ليلاه و نغني أيضا لبرشلونة لا بأس فالحناجر متعددة الأغراض ..

ما أغبى من يسرق لجيب غيره ، ما أغبى السائق المتباهي بمخالفة الإشارة !!

نحزن لفرح أمريكا ونفرح لفرحة ولي عهد بريطانيا .. نتابع أحدث القيء في الغرب -مكسيكي كوري تركي أمريكي…- نتلهف لمسلسل تركي ونعجب بوعظ أردوغان لمبارك و نغضب لعدم اشتراكه في حرب ليبيا !! ..أينكم من التلاعب أينكم من بقية العقل ..؟ ارتاحت تركيا لمقتل ابن لادن أفلا تريحوا هوائنا منكم و من تفكيركم السطحي و تحليلاتكم العاطفية ؟ نحب صدام والنفس تعشق جلادها قتلوه آلاف المرات و بكوه آلاف المرات سبحوا بحمد نصر الله صبح مساء وشردهم في بيروت .. وبشار رمز العروبة ذهب إليه الشيخ و مدحه وهو الآن يقاتله باللسان..! وتستهزئ به مذيعة القناة المستقيلة.. ما أعجبنا ما أكبر خزاوتنا

ننتظر الطائرة الأمريكية لتعجل برأس القذافي و نلعنها على رأس ابن لادن .. نكفر بأمريكا و نجثو على ركبتنا نقبل أقدامها أن أعلن يا أوباما أن على بشار أو صالح أن يرحلا فكلمة السر هي

“NOW”

فحين يقولها سيد البيت .. تتحقق .. يا كل النفاق يا كل الزور .. كفانا عبودية

عبثا تسمون أنفسكم أقوياء وتملكون القرار ..!!!

برنامج ترفيهي مباشر يقوم من أجله كل خطباء الجمعة بشن حرب عليه وهيهات أن تحسم المعركة .. يا من هزمكم برنامج تلفزيوني ..كفانا زوراً وكفانا تورية و نفاقاً … يا أهل الثورات يا أهل الكرامة ..زعمتم .. الحرية و الكرامة ….. في الروح

يا أيها المشايخ يا من زرتم القذافي و أعلنتم الحب و الإحترام و يا أيها القوميين العرب يا من غامرتم بالجنسية الإسرائيلية وزرتم القذافي و خطبتم عنده يا شعراء البلاط وأنتم تستهزؤون بعصر الرشيد أليس منكم رجل رشيد .. ؟

يا ويلكم يا من هرمتم لقد أورثتمونا العبودية وزرعتوها في جيناتنا .. تحاولون بشتى الطرق توريثنا الهزيمة .. تفقدونا معنى الحزم أو الصدق من أول يوم تزرعون ألف شجرة نفاق باسم الأصول التي لا أصول لها .. تقتلون الزهر وتسقون العشب أعذب الماء لقد هرمتم وكبرنا قبل أواننا .. كبرنا بهرمكم و شيخوختكم و عجزكم وارتعاش أيديكم كبرنا بصغر عقولكم .. إليك هذه الكلمات يا أيها المسؤول التقليدي الأعوج في كل شيء..

تبدأ المظلمة من أصغر وظيفة ..من عامل نظافة يعرف أن البيت لفلان فيلمعه و المحل هذا لعلان فيتجاوز عنه ..إنه غبي في كل شيء إلا أنه يتقن هذه اللعبة ..ألم أقل لكم إنها جينات ورثناها .. إنها العبودية ..عبودية القرن الواحد و العشرين عبودية الأصفر و الأخضر .. ..

هذه الثورات هي الفرصة الأخيرة فما أصنع بالقلق الذي يلفني فيها إنها ثورة الدم و التضحية فهل نحن نخطأ؟؟ هل نحن بالطريق ؟؟لن تقوم لنا قائمة إذا ضللنا هذه المرة .. فلقد دفعنا الثمن سلفاً وبالدم الأحمر وخسرنا الأخضر و الغض الطري و اليابس المصفر

حين أفشل أو أعجز أن أغير منكراً أو أن أرفع مظلمة وأنا في موقعي .. فما أفعل .. وأنا في زهرة شبابي إنهم يدفنوني تحت الأرض بالعجز الذي يكبح كل جماح الشباب و يكبح ركض طفل وراء لعبته ركضا لا يخاف من اتساخ ثوبه

فما بالكم تخافون من الغبرة ومن الكذب .. أما عرفتم الوهن ؟ وهل أدركتم كيف يقطع الله دابر الظالمين ..؟ بثمانية عشر يوما أو يزيد ..؟ أفهمتم أم أنكم تعلمتم معهم أم علمتموهم ..؟ يا ويلكم

……………………………

خربشات مقهور أنشرها بلا أي تنسيق أو تنميق كتدوينة خارجة لتوها من حرب

يعقوب منصور

03-05-2011

و الصلاة والسلام على خير البرية طبيب البشرية رسول الرحمة والمعجزات حبيب رب العالمين ..

أشرقت شمس صفحاتي ..فلحظات العمر الآن عمر آخر

و دقات القلب دقات أخرى .. و فنجان قهوتي فنجان آخر

يعبث دمع القلم هنا و دوما خلف أسوار الكلمات كلمات ٌ أخرى ..

لا يقوى الصباح على اغتيالها .. بل تحكيها عيون الصمت ..

و أصوات للأرواح تتعالى برفق وهمس

أثق بأنني كائن مختلف فكيفما أكون لا يشبهني الآخرون ..

لكن هناك عالم يحكيني و جنون يروي تفاصيل حكايتي

ليس عيبا أن لا يفهم الآخرون ما أكتب

ولست بغرور كي أقول أني أفهم كل ما تكتبون ..

فلكل نبض فلسفة بها مد و جزر ..

تبقى على أعتاب الواقع أو حافة الجنون

أحتاج لنصف رحيل .. إلى ضفة أخرى ..

ليست ضفاف المستحيل ..بل ضفة نصف مرتحل آخر ..

فربي ألهمني القدرة على تقبل ما لا أستطيع تغييره

و تبقى الحمد لله دوما كلمة شافية

فاللهم إني آمنت بقضائك و قدرك فارزقني ما يتمناه قلبي

و اجعلني اللهم خيرا مما يظنون .. و اغفر لي ما لا يعلمون .. ولا تؤاخذني بما يقولون ..